Pelourinho – recorrido histórico de la ciudad, Salvador de Bahía, Brasil

Salvador, estado de Bahia, Brasil
Martes, 24 de julio de 2012

Este fue el día más emocionante del viaje hasta ahora, hemos visto algunos de los aspectos muy africanos de Salvador que sólo oímos antes. El viaje hasta el centro histórico de Salvador, Pelourinho, fue un regalo para la vista y una experiencia muy educativa.    África está muy vivo en Bahia y muy bien documentada en las calles, iglesias y museos de Pelourinho y en todo el Salvador.

Nuestra primera parada fue en la comunidad de Ro? un da Sabina en la colina sobre la Barra.  Estas comunidades son lo que llaman Favelas o guetos y están construidas en terrenos capturados o terrenos donados por personas adineradas benevolentes.  Estas son comunidades muy africanas donde personas construyen sus hogares no con trabajo contratado pero usando economía corporativa con amigos y vecinos dando tiempo y esfuerzo para ayudarnos unos a otros.  Personas que literalmente viven unos encima de otros, pero todo el mundo aspira a un mejor vivir

.  Después de todo lo que es lo que pensaron que iban a venir a la ciudad para en primer lugar.  Pagan los mismos impuestos y facturas de servicios públicos como la gente rica en apartamentos con piscinas en el balcón, pero no obtienen nada a cambio.   Aquí, la familia extensa sigue intacta y ancianos envejecen dentro de la seguridad de su hogar.  La gente aquí suelen ser acogedor y amable y esto fue no menos evidente en la comunidad

Hicimos un recorrido corto de frente al mar visitando las diferentes fortalezas y nuestra guía aprovechó la oportunidad para explicar el significado de la cinta de Bahia.  Este es otro ejemplo de cómo los africanos estratégicamente absorción elementos del catolicismo para preservar su religión y cultura frente a grandes adversidades.   Como muchos religiosos en Bahia los elementos africanos y europeos se entrelazan y son igualmente importantes.    Cada color de la cinta representa el color de un Orixa pero cada Orixa tiene un santo católico equivalente.  Es esta fuerte mezcla de las culturas y la fuerza de la expresión africana que ha dado lugar a la aceptación general de las prácticas religiosas africanas como una forma de vida aquí en la bahía.

El recorrido histórico se centró en el área de la ciudad conocida como Pelourinho, la ciudad vieja.   Visitamos el Museo Africano donde se documenta la experiencia africana a partir del comercio de esclavos.  Hubo exhibiciones de arte africano, cultura y ciencia y por supuesto la muy fuerte influencia de la cultura Yoruba en la experiencia brasileña.  Hubo numerosos documentos, estatuas, muñecas y tallas del Panteón de Orixa.    La importancia de la influencia Yoruba en Bahia no fatigarse en exceso, los Orixas son por todas partes.

Paseando por las calles de Pelourinho ves a las mujeres bahiana en sus trajes tradicionales, vendiendo comida africana, Akaraje, en sus puestos conocidos como cocinas regionales.  Esto es auténtico.

También visitamos varias iglesias donde la evidencia de la presencia africana, artesanía y mano de obra era muy evidente.    En la iglesia de San Francisco tuvieron las estatuas de San Benedicto y la Madonna Negra uno frente al otro y nos han mostrado las habitaciones laterales donde mujeres y hombres africanos fueron aisladas durante el servicio porque, los constructores, no se les permitió entrar en la principal iglesia ni mezclar con otros durante el servicio.

También visitamos la iglesia de los negros o "Iglesia de nuestra señora del Rosario de negro pueblo".   El edificio fue comenzado en 1704 y completado en un período de 100 años por la Hermandad del Rosario la reputación de ser una de las primeras organizaciones de gente negra creada en Brasil.   La iglesia fue construida específicamente para el uso de los negros porque no se les permitía ir dentro de las otras iglesias y a fin de que no se interrumpió su trabajo de tiempo de día; las obras se llevaron a cabo en las noches.   En la parte trasera de la iglesia hay un cementerio africano donde entierran a los esclavos y un santuario mantenido hasta hoy por las hermanas de la iglesia donde se hacen y candled ofrendas encendidas en honor de los antepasados

.

Estas iglesias tienen servicios regulares, a veces diarios, a menudo acompañados de tambores africanos y ceremonias Yoruba. Mientras estábamos en la iglesia negra, las hermanas estaban preparando comidas especiales africanos para una ceremonia.    Esto fue una experiencia conmovedora.

En el Pelourinho cuadrado comimos acarajé delante el último mercado de esclavos en el Salvador y a metros del lugar al que dio su nombre a la zona.  Pelourinho significa "Poste" y aunque el post ya no existe, hay una losa de hormigón en el suelo marcando el lugar.

Estamos ampliando nuestro vocabulario limitado y puede confiadamente saludar a la gente a diferente hora del día, gracias, por favor y bueno adiós y como nos han encontrado hasta el momento, no hay nada en nosotros que no somos Echos excepto la lengua, dice.

Cuando regresamos al apartamento volví a la tienda de agua, ordenar mi botella de 20L y había entregado y pagado en unos 20 minutos.   Otro reto superado y yo ya estoy planeando la próxima vez.